Анонсы центра

Конференция «События 1971 года и новый международный порядок в Южной Азии. Взгляд через полвека» 26 мая 2021 года

Конференция «События 1971 года и новый международный порядок в Южной Азии. Взгляд через полвека»

Центр индийских исследований и Центр изучения стран Ближнего и Среднего Востока Института востоковедения РАН приглашают коллег на конференцию «События 1971 г. и новый международный порядок в Южной Азии. Взгляд через полвека», которая состоится 26-27 мая 2021 года в Институте востоковедения РАН.

Новости центра

Конференция 30 мая 2019 года

Конференция "Махатма Ганди и индийская современность"

22-23 мая в Центре индийских исследований прошла восьмая конференция проекта "Индия: перспективы современного развития".

Лекция вице-президента ORF Нандана Унникришнана 24 апреля 2019 года

Лекция вице-президента ORF Нандана Унникришнана

22 апреля в Институте востоковедения РАН прошла лекция ведущего индийского эксперта, вице-президента Observer Research Foundation (ORF), Нандана Унникришнана, посвященная индийской внешней политики.

Соболезнования Р.Б. Рыбакову 16 апреля 2019 года

Соболезнования Р.Б. Рыбакову

Коллеги-индологи выражают глубокие соболезнования Ростиславу Борисовичу Рыбакову в связи с уходом из жизни его жены Марины Борисовны

Торжественная церемония награждения индологов в Посольстве Индии 27 марта 2019 года

Торжественная церемония награждения индологов в Посольстве Индии

25 марта в Посольстве Индии в России состоялось мероприятие, приуроченное к 200-летию Института востоковедения РАН.

ПНЮА-воркшоп-2019 (27.03) «Трудный год в жизни Айяппы: боги и люди в круговороте мифологии и судебной казуистики» 27 марта 2019 года

ПНЮА-воркшоп-2019 (27.03) «Трудный год в жизни Айяппы: боги и люди в круговороте мифологии и судебной казуистики»

27 марта 2019 г. междисциплинарная проект-группа «Под небом Южной Азии» проводит воркшоп «Трудный год в жизни Айяппы: боги и люди в круговороте мифологии и судебной казуистики».

Международная конференция «Тибетология и буддология на стыке науки и религии» 4 декабря 2018 года

Международная конференция «Тибетология и буддология на стыке науки и религии»

30 и 31 октября 2018 г. в Институте востоковедения РАН в рамках празднования 200-летия Института прошла международная конференция «Тибетология и буддология на стыке науки и религии».

ПНЮА-воркшоп-2018 (29.10) «Орудия труда, маркеры статуса: вещи во взаимоотношениях хозяев и слуг» 29 октября 2018 года

ПНЮА-воркшоп-2018 (29.10) «Орудия труда, маркеры статуса: вещи во взаимоотношениях хозяев и слуг»

Третий воркшоп (29.10.2018), соединил тему ПНЮА-7 «Слуга и хозяин» с проблематикой конференции ПНЮА-6 «Вещь и польза».
200-летию Института востоковедения РАН посвящается

Конференция 23 мая 2018 года

Конференция "Российская индология и индийская современность"

В Институте востоковедения РАН состоялась международная конференция «Российская индология и индийская современность», организованная Центром индийских исследований.

ПНЮА-воркшоп-2018 (11.04) «Персонификация подчинения, или Слуга и хозяин: от любви до ненависти» 11 апреля 2018 года

ПНЮА-воркшоп-2018 (11.04) «Персонификация подчинения, или Слуга и хозяин: от любви до ненависти»

провела 11 апреля 2018 года Междисциплинарная проект-группа «Под небом Южной Азии» Института востоковедения РАН (МПГ ПНЮА ИВ РАН)

ПНЮА-воркшоп-2018 (14.03) «Персонификация неодушевленности, или Вещь и привязанность, или Эмоциональный предмет» 14 марта 2018 года

ПНЮА-воркшоп-2018 (14.03) «Персонификация неодушевленности, или Вещь и привязанность, или Эмоциональный предмет»

провела Междисциплинарная проект-группа «Под небом Южной Азии» Института востоковедения РАН (МПГ ПНЮА ИВ РАН)

Страницы:   1    2    3    4 

Статьи

Рецензия на книгу В.П. Кашина «Нарендра Моди. Лидер современной Индии». М.: АО «Издательство ИКАР», 2020. – 260 с.

Далай-лама и наука. К 85-летию Далай-ламы

Статья приурочена к 85-летию Далай-ламы XIV Тензина Гьяцо и посвящена его вкладу в развитие диалога науки и духовности. Отмечаются основные вехи пути Далай-ламы по ознакомлению с наукой, итоги которого он подвел в монографии «Вселенная в одном атоме. Буддизм и наука на службе миру». В ней автор попытался объяснить, как можно выработать целостную картину мира, опираясь не только на науку, но и на духовность. Далай-лама уверен в необходимости диалога науки и буддизма. По его мнению, существует ряд положений, которые сближают науку и буддийскую философию, и это является хорошим базисом для такого диалога. Это нетеистических характер обоих, сходство их методов познания, а также единство цели, заключающейся в поисках истины. В монографии Далай-лама также поднимает важный вопрос: есть ли в науке место этике? Он дает положительный ответ и расширенно аргументирует его. В течение нескольких десятков лет Далай-лама активно предпринимает шаги, направленные на развитие диалога науки и духовности, на примере буддизма. В последние годы к этому процессу активно подключились российские ученые. По инициативе Далай-ламы были проведены две масштабные конференции в рамках программы «Фундаментальное знание: диалоги российских и буддийских ученых». По итогам этих встреч был организован совместный российско-буддийский исследовательский центр по изучению измененных состояний сознания на базе различных видов буддийской медитации, который расположен на юге Индии.

В поисках эмоций под небом Южной Азии, или Приглашение к «аффективному дискурсу». Часть V. Глобальный контекст: тезис–антитезис–синтез, и вновь по кругу

В обзорной статье из пяти эпизодов представлены основные теоретико–методологические подходы в области emotional / affective studies, популярных в западной академической науке и малозаметных в отечественной. Предваряя публикацию 5-го тома междисциплинарного проекта «Под небом Южной Азии» (ПНЮА), прокладывающего дорогу к анализу эмоциональных парадигм южноазиатского ареала, статья одновременно задается вопросом: каким образом дискурс об эмоциях в одной культуре может быть приложим к другой? Первый эпизод с опорой на классические труды по философии и психологии ставил вопрос о терминологических дефинициях и, с учетом доминирования англо-саксонской школы, о смысловых коррелятах из других языковых и культурных систем. Второй эпизод, черпая из трудов социальных и культурных антропологов по исследованию «экзотического чужого», продемонстрировал расхождение универсалистской концепции, утверждающей одинаковость эмоций для разных культур и времен, и конструктивистской, считающей их культурно обусловленными и/или социально конструируемыми. Третий эпизод был посвящен преимущественно двум направлениям в лингвистическом анализе эмоций — метафорическому и смысловому и их знаменитым авторам, в числе которых Джордж Лакофф, Золтан Ковечеш, Анна Вежбицкая и Виктор Шаховский. Четвертый эпизод выделяет наиболее важные труды и концепты в области «истории эмоций», уже получившей широкое признание как самостоятельной дисциплины, и прослеживает ее историографию, в том числе, на примере трудов Уильяма Редди и Барбары Розенвейн. Пятый — финальный эпизод, предлагаемый ниже, — описывает накал современного мира, травматично переполненного негативными эмоциями разрушительной — в буквальном смысле — силы, что подтверждает высокую актуальность affective studies и превращает их в прикладную науку.

Слуга царю и Отечеству. Василий Оскарович фон Клемм (1861–1938) в Бухарском эмирате

Вильям Оскарович фон Клемм с самого начала готовился к карьере дипломата-восточника: он закончил «полный курс наук» Лазаревского института восточных языков, а затем и Учебное отделение восточных языков при Азиатском департаменте МИДа. Летом 1885 г. он получил первое назначение — стал чиновником этого департамента, а через год был отправлен драгоманом (переводчиком) Российского Императорского Политического агентства в Бухаре. В статье описан этот начальный этап его службы на Востоке, период его становления как дипломата-восточника, постигавшего все тонкости службы не только в качестве драгомана агентства в Бухаре: когда Политический агент отсутствовал, ему приходилось управлять агентством самостоятельно. К статье прилагается Записка, в которой В. О. фон Клемм проанализировал тревожное положение в эмирате и дал свои рекомендации по взаимоотношениям с эмиром и по нормализации положения в Бухаре. Этот документ показывает не только информированность сотрудников агентства о том, что происходит в Бухарском эмирате и конкретно при дворе эмира, но и понимание реалий, традиционного восточного уклада жизни и управления среднеазиатским княжеством. Записка показывает, насколько отличалась политика Российской империи в зависимых от нее государствах от политики Великобритании по отношению к Индии вообще и отношение низового звена российской колониальной администрации к управляемому ими княжеству от отношения того же уровня чиновников англо-индийской администрации к индийским княжествам и проблеме их присоединения к Британской Индии.