Новости центра
75 лет российско-индийским отношениям!14 сентября 2022 года в Библиотеке иностранной литературы им. М.И. Рудомино прошла серия мероприятий, посвящённых 75-летию установления российско-индийских дипломатических отношений. |
75 лет независимости Индии |
Международная конференция «Индия: от британской колонии к глобальной державе»25–26 мая 2022 г. в Центре индийских исследований Института востоковедения РАН состоялась одиннадцатая конференция в рамках исследовательского проекта: «Индия: перспективы современного развития», проводившаяся Институтом востоковедения РАН. |
Международная конференция «Индия: от британской колонии к глобальной державе» |
Высокая награда руководителя Центра индийских исследований Татьяны Львовны ШаумянПравительство Индии наградило орденом Падма Шри Татьяну Львовну Шаумян, руководителя Центра индийских исследований, 28 марта 2022 года за научные и научно-организационные заслуги и большой вклад в развитие российско-индийского сотрудничества. |
III Конференция «Чтения В.Г. Растянникова»: Новый этап глобализации и страны Востока в XXI векеКонференция организована Центром аграрных исследований и продовольственной безопасности, Центром индийских исследований, Отделом экономических исследований. |
10 лет проекту ПНЮАМеждисциплинарная проект-группа «Под небом Южной Азии» празднует 10-летний юбилей |
Прием в посольстве ИндииСостоялся прием в посольстве Индии по случаю выхода книги «Kushok Bakula Rinpoche: Architect of Modern Ladakh» |
Нина Борисовна Лебедева12 июля скоропостижно скончалась Нина Борисовна Лебедева. Мы потеряли высокопрофессионального специалиста, доброго и трудолюбивого человека, верного друга. Светлая память! |
Конференция «События 1971 года и новый международный порядок в Южной Азии. Взгляд через полвека»Центр индийских исследований и Центр изучения стран Ближнего и Среднего Востока Института востоковедения РАН провели 26-27 мая 2021 г. конференцию «События 1971 г. и новый международный порядок в Южной Азии. Взгляд через полвека». |
Статьи
Обзор Четвертой Международной конференции «Тибетология и буддология: на стыке науки и религии»
Андрей Балакин, мюрид индийского суфия
Далай-лама и наука. К 85-летию Далай-ламы
Статья приурочена к 85-летию Далай-ламы XIV Тензина Гьяцо и посвящена его вкладу в развитие диалога науки и духовности. Отмечаются основные вехи пути Далай-ламы по ознакомлению с наукой, итоги которого он подвел в монографии «Вселенная в одном атоме. Буддизм и наука на службе миру». В ней автор попытался объяснить, как можно выработать целостную картину мира, опираясь не только на науку, но и на духовность. Далай-лама уверен в необходимости диалога науки и буддизма. По его мнению, существует ряд положений, которые сближают науку и буддийскую философию, и это является хорошим базисом для такого диалога. Это нетеистических характер обоих, сходство их методов познания, а также единство цели, заключающейся в поисках истины. В монографии Далай-лама также поднимает важный вопрос: есть ли в науке место этике? Он дает положительный ответ и расширенно аргументирует его. В течение нескольких десятков лет Далай-лама активно предпринимает шаги, направленные на развитие диалога науки и духовности, на примере буддизма. В последние годы к этому процессу активно подключились российские ученые. По инициативе Далай-ламы были проведены две масштабные конференции в рамках программы «Фундаментальное знание: диалоги российских и буддийских ученых». По итогам этих встреч был организован совместный российско-буддийский исследовательский центр по изучению измененных состояний сознания на базе различных видов буддийской медитации, который расположен на юге Индии.
В поисках эмоций под небом Южной Азии, или Приглашение к «аффективному дискурсу». Часть V. Глобальный контекст: тезис–антитезис–синтез, и вновь по кругу
В обзорной статье из пяти эпизодов представлены основные теоретико–методологические подходы в области emotional / affective studies, популярных в западной академической науке и малозаметных в отечественной. Предваряя публикацию 5-го тома междисциплинарного проекта «Под небом Южной Азии» (ПНЮА), прокладывающего дорогу к анализу эмоциональных парадигм южноазиатского ареала, статья одновременно задается вопросом: каким образом дискурс об эмоциях в одной культуре может быть приложим к другой? Первый эпизод с опорой на классические труды по философии и психологии ставил вопрос о терминологических дефинициях и, с учетом доминирования англо-саксонской школы, о смысловых коррелятах из других языковых и культурных систем. Второй эпизод, черпая из трудов социальных и культурных антропологов по исследованию «экзотического чужого», продемонстрировал расхождение универсалистской концепции, утверждающей одинаковость эмоций для разных культур и времен, и конструктивистской, считающей их культурно обусловленными и/или социально конструируемыми. Третий эпизод был посвящен преимущественно двум направлениям в лингвистическом анализе эмоций — метафорическому и смысловому и их знаменитым авторам, в числе которых Джордж Лакофф, Золтан Ковечеш, Анна Вежбицкая и Виктор Шаховский. Четвертый эпизод выделяет наиболее важные труды и концепты в области «истории эмоций», уже получившей широкое признание как самостоятельной дисциплины, и прослеживает ее историографию, в том числе, на примере трудов Уильяма Редди и Барбары Розенвейн. Пятый — финальный эпизод, предлагаемый ниже, — описывает накал современного мира, травматично переполненного негативными эмоциями разрушительной — в буквальном смысле — силы, что подтверждает высокую актуальность affective studies и превращает их в прикладную науку.
